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尤德才:中国危机的根源是什么?  

2013-05-27 04:28:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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尤德才:中国危机的根源是什么?

  共识网最近登载几篇有关《旧制度与大革命》研究文章。如周舵:再读《旧制度与大革命》;闵良臣:读《旧制度与大革命》三题等文。虽没有全看,但感觉改革需要共识、智慧和妥协。个人有些看法,请大家多多指教。

  有感三:中国危机的根源是什么?

  《旧制度与大革命》一书表达这样信息,为什么“对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻”,如何解释“改革带来繁荣,反而加速了大革命的到来”?托克维尔的解答是:旧制度下中央政府的改革带来了境遇的普遍改善,正是这改善吊起了人民的胃口,民众开始认识到进一步的改善不但是可能的,而且是应该的,是人民的“天赋权利”,而政府却未能通过有条不紊的、进一步的改善来满足民众期望、平息不满。特别是改革到了深水区,那个深层次、最本质的东西却没改。或者说改掉的那部分与未改不改的那部分发生冲突和不相适应,更令人们无法忍受。最终人们去去耐性,偶然的事件可能成为导火线,这个时候革命就来了。这就像是骑自行车,可以骑得慢一点,但一定不能停止,改革停滞、半途而废的结局就是政权倾覆。

  法国大革命不是一天突然发生的,早在路易十四已种下祸根。克维尔全书的主旨在于告诉我们“路易十四的中央集权制度已经使得法国革命不可避免”。特别是法国贵族仅仅考虑坐稳江山,不具备英国贵族的政治权力和品格的“贵族+演化”道路。路易十四大致和康熙同一个时代,在位时间都很长,都长达五六十年。法国自古以来的政治自由传统就逐渐被破坏,王权专制到登峰造极自称“朕即国家”的“太阳王”路易十四治。逐步构建以从上到下的中央集权和官僚体制,剥夺了国民的政治自由。长期的专制,必然腐败低效,贵族官员滥用权力,不作为、乱作为;国王更是不受任何约束,带头滥用权力,干预司法,社会缺乏公平公正,社会的不满情绪不断在积累中。

  路易十六是位较为开明的国王,深知道不改革没有出路,为释放长期积聚的不公平所导致不满情绪,不断努力改善来满足大众的期望。例如,巴士底狱没有政治犯,如果路易十四、路易十五时期关进去的政治犯,到路易十六也大都被释放(除精神病患者);当时的法国农民的自由、平等和财产,比路易十四、路易十五都受到更好的保护。但长期忍受不公平待遇的法国人民,随着社会政治经济发展,人民对社会政治的需求和期望不断增长,思想观念深刻变化,需求也越来越高。人民从满足温饱的需要,提高到人权、受尊重、平等、自由等等的需求等。一旦压迫减轻,就会尽其力将其挣脱,对特权、腐败、不平等、公正的容忍度越来越低,对特权越来越敏感。此时,路易十六稍有差错,似乎都比路易十四(名言:朕即国家)整个专制制度更难以忍受。法国大革命前,法国政府和国王路易十六并不比今天中国政府做的差,路易十六最终也蒙难于革命的断头台。

  回顾中国的历史,每一个盛世的到来同时,往往是末世的开始。抗战胜利后的蒋介石是国民党最强盛期,随后不到五年就败走台湾;乾隆是大清最强盛期,而乾隆之后就日薄西山。明成祖朱棣,编修永乐大典,郑和七下西洋,迁都北京,建造紫禁城,何等风光,但朱棣之后的明就日益衰弱;唐玄宗李隆基的开元盛世,但却引发安禄山的叛乱,从此唐就一蹶不振;雄才大略、文治武功的汉武帝,开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期,成为当时世界上最强大的国家。但武帝之后,西汉就迅速衰亡。

  秦始皇统一六国可谓是千古一帝,但不可一世的秦王朝,为什么那么短命?不仅仅因为死了秦始皇,秦二世太无能。是因为由秦始皇开始就形成焚书坑儒思想专制及政权治理之极端,引起群雄共起。物极必反,盛极而衰,小到一个人的命运,大到整个社会整个民族整个物种都将无法抗拒这个事物周期性发展的客观规律。也就是说,一旦统治者荒唐了,极端了,忽视事物的发展规律,这个朝代也就要结束了,就会出现“周期率”现象。

  今天,中国与大革命前的法国都处于最繁荣的时期相似。中国改革开放取得了举世瞩目的成就,人民的生活水平相比于30年前有了巨大的进步。现在政府越来越开明,社会的法律制度越来越人性化,但建国以来留下的问题,远比路易十四专制遗留下来问题严重得多。随着改革的深入,各种遗留下来的问题不断浮现或矛盾激化,出现利益集团盘根错节、利益固化、社会缺乏公平公正、贪腐横行、人心向背、官民对立比当年的法国大革命前更为严重。人民对于社会的不满程度反而是越来越深,加剧或引发社会各种危机。有法律制度危机、民意危机、利益危机、公平正义危机、信仰危机、道德失守、社会失序等种种危机。对各种危机根源众说纷纭。有政治体制改革滞后说,也有道德体系沦丧、还有是观念陈旧,软、硬件不配套之说等等。如何解释《旧制度与大革命》书中“改革带来繁荣,反而加速了大革命的到来”这一现象,当前中国危机的根源是什么?

  道遍万物,道是自然规律的总则。世界是由不同领域里所具有的共同规律和原理控制着,我们只要抓住了他们的共同规律,或它们不变要素,借助人的主观能动性和领域的特殊性,去探索我们所要寻找的那个领域的规律和原理,达到普遍性与特殊性,主体与客体的辩证统一。

  天地万物都有其生成衰亡的生命过程,没有什么能逃得过。任何社会组织和人都遵循着一条不变的自然规则——从生长、发育、成熟直至衰老、死亡的生命周期。中华民族在历史上,走过了秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、民国等朝代。每个朝代都想永远统治,但违背规律必受规律的惩罚,逃脱不了社会发展规律。

  所谓“万物皆有灵。”生命现象不仅只有人,动物、植物有生命。社会组织一样有生命现象表现。对社会组织的生命现象的研究和重视,对当下改革理论滞后实践所带来的社会成本越来越高,社会组织健康发展有着很现实意义。否则,理念含糊,朝夕令攻,会使社会患“脑震荡”。改革就无从下手,意识不到危机和危机根源,找不到标本兼治应对危机的方法,或者为改革而改革。到头来令人失望、悔之不及!

  任何组织是由各种各样的人组成,按照一定组织原则组成的,来自于人又还原于人。因此,组织与其说是一部机器,不如说是复杂的、有机的生命实体。每个组织都有它自己的内部结构,因而造成差异。同人一样,其生命力差距十分悬殊。百年老店仍可灵活如初,有的组织初创不久却出现官僚无比。有些组织进入壮大的阶段,进入“成熟期’后已积劳成疾,出现迟钝、麻木,未老先衰,而毁于一旦。

  一般组织要经过初创时期、个人时期、职能化时期、官僚时期(官僚化早期、官僚期、官僚危机、死亡(或变革重生),参与管理(如股份制、民主宪政)等阶段。但是,社会组织和人虽有生命周期,所不同的是,组织的发展可以长久,或者经过一个停滞时期,还会继续成长。因为构成组织的人可以新陈代谢,不断循环向更高组织形式发展,而人和其他生物则做不到这一点。

  社会组织发展过程中,不同阶段、不同规模,就会出不同的问题和疾病。不同阶段实行相应的管理思维和方式、制度和结构等治疗方法。例如,组织发展初期,可以人盯人,靠个人,靠亲戚朋友去管理。但组织发展到一定程度阶段(如几千人、几万人),不可能用人去管。只能要用制度、结构、组织文化等职业化去管理。特别是在组织的变革期间,其改革原因、征兆、程序、模式、目标、压力、阻力、评价等一系列问题。如何应对?如何调整?使组织重新焕发出生命的活力呢?是人们长期关心和探讨的问题。因为变革的结果可能是机会,也可能是使问题变得更严重。

  需指出,社会组织发展过程中,并非每个组织必须经历这几个阶段,有的组织没经过职能化时期就直接进入官僚时期,或经过创业时期后就夭折了。组织所处的阶段常常带有其它阶段时期的成份,互相交错,没有明确的界限,但最后一个阶段却不知不觉到来。篇幅关系,详见:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=89&id=8937339

  本人认为,种种迹象表明,中国社会已进入官僚管理危机阶段,从而加剧或引发各种各样的危机。

  官僚管理阶段的到来似乎是不知不觉的。随着组织的发展,机构越来越复杂,模式越来越牢固,本位主义倾向越来越严重,组织逐渐出现“失控”状态,于是采取行政方式用一系列法规以及工作程序进行协调和控制,以保证组织运行稳定,集中统一。这样为官僚式管理创造条件,也是对组织顺利发展的适应性反映。于是行政班子越来越凌驾于基层、部门机构之上以及人员老化、思想比过去保守等因素,组织越来越依赖组织结构、法规以及工作程序,依附各阶层的行政人员等层次森严的管理系统。以至造成一种心理损耗增加,工作效能降低的趋势。组织成员更多是机械规章执行者,行动迟缓,战战兢兢,力求明哲保身,从而妨碍创造性和积极性的发挥,造成多数组织成员的不满与离心倾向。持久下去,组织就缺乏适应能力,协调综合能力,组织越来越脆弱,越缺乏活力,于是就出现官僚管理危机。

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